Cofradía del Santísimo Cristo de la Fe – Capuchinos Murcia. 25 aniversario
Nuestra Cofradía nació en Murcia al amparo de la Orden de los frailes Hermanos Menores Capuchinos y vinculada, desde su origen, al Colegio de su propia titularidad. Es evidente, por tanto, su cercanía a la comunidad escolar en la que niños, alumnos y familias se sienten parte de la Cofradía y a los que debemos transmitir, desde su propia infancia, el espíritu y el carisma de nuestra Cofradía.
Y así, desde la propia curiosidad infantil, esa que nunca debemos perder los adultos, surge esta historia…
-Profe, mi abuelo ya estudió aquí. ¿Desde cuándo están los Capuchinos en Murcia?
-Vamos por partes. Efectivamente los Capuchinos llegaron a Murcia en 1616, a principios del siglo XVII, según cuentan las crónicas. Fue el padre Diego de Quiroga el encargado de fundar el primer convento de hermanos menores capuchinos en Murcia. Este primer convento estaba en el barrio del Carmen, en la Alameda de Capuchinos, y allí permaneció hasta que en 1835, con la desamortización de Mendizábal, hecho que estudiaréis en Secundaria, el convento fue quemado, destruido y los frailes expulsados.
-Entonces, ¿cómo estamos hoy en una iglesia moderna? -insistió Alberto de nuevo.
-La fundación de la parroquia actual fue en 1965 por parte de los frailes capuchinos, que tuvo su primera ubicación para la celebración de los sacramentos en el propio colegio San Buenaventura. Ocupaba el que fue antiguo salón de actos, hoy aulas de la escuela infantil en la planta baja; y la posterior construcción de la iglesia a principios de los años 70 en un solar del patio anexo al colegio, encargada por los capuchinos al fraile Padre Mario Mesa.
Como vemos, ahora es una iglesia moderna con una gran inspiración franciscana. San Francisco de Asís descubrió en la Creación, en la Naturaleza, a Dios como el gran artista creativo. Sabemos que a S. Francisco le gustaba cantar, recitar, le llamaban “el juglar de Dios”; decía que «el que trabaja con sus manos, su cabeza y su corazón es un artista”. Por lo que yo creo que el Padre Mario consideró que esta iglesia franciscana tenía que llenarse de las obras, de los artistas contemporáneos, como expresión de la fe y los valores franciscanos.
El profe quiso que fijáramos nuestra atención en la presencia de “la sencillez y humildad franciscana” en la obra escultórica de la iglesia. Tanto González Moreno como Dorrego, expresan esta sencillez y humildad al acabar sus imágenes sin apenas pintura, sin policromar, en las que predomina la madera veteada; haciendo también presente la Naturaleza, tan admirada por el santo de Asís, en las mismas obras.
Ahora os hago una pregunta de examen, como decís vosotros. ¿Qué elementos y referencias nos ayudan a identificar este espacio como una iglesia cristiana?
Todos miramos a nuestro alrededor y Cristina, señalando la gran cruz del Cristo de la Fe que cuelga de la cúpula sobre el altar, indicó:
-Es la cruz de Jesús, de Cristo.
-Efectivamente, la cruz es el símbolo de los cristianos ya que Jesús tuvo que aceptar en su pasión morir crucificado, perdonando y disculpando a todos, para mostrarnos la alegría de su resurrección y por tanto de la Pascua.
-Entonces…, este es el Cristo de la Fe– afirmó Diego.
-Este Cristo, que como podéis ver sigue la línea de las imágenes de los titulares de la parroquia, S. Francisco y la Virgen de los Buenos Libros, está tallado en madera sin pintar, solo tiene policromía en los ojos y en el paño que lo cubre, recibe el nombre de Cristo de la Fe.
-¿Y por qué de la Fe? – intervino Gonzalo mientras seguía anotando en su cuaderno.
– Cuando trabajamos el tema de la Iglesia en clase -le aclaró el profe-, escuchamos que los cristianos estamos unidos a Dios mediante la fe, esperanza y caridad. Que son los valores o las actitudes que nos ayudan a acercarnos a Dios y ser mejores personas. En Murcia y en la Semana Santa murciana tenemos al Cristo de la Esperanza, al Cristo de la Caridad y aquí en el altar al Cristo de la Fe. Los tres procesionan en la ciudad.
Carmen preguntó:
-Pero, este Cristo no está muerto como otros de las procesiones, éste mira hacia arriba.
-Sí, mira al cielo. Cuenta el evangelista S. Lucas, en el capítulo 23, que las últimas palabras de Jesús en la cruz fueron: «Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen.” Y después añadió: “¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu!”. Dicho esto murió. Creo que este fue el momento que el escultor del Cristo, Antonio Dorrego, quiso plasmar en esta imagen de Jesús que realizó en 1954, aunque los capuchinos lo adquirieron a finales de la década de los 70. Al parecer, el artista se inspiró en el Cristo de la Agonía (1650) del Oratorio del Caballero de Gracia en Madrid, una imagen que está atribuida al escultor Juan Sánchez Barba.
Me contó Pepe Cerezo, un feligrés que vio nacer la parroquia y que, hasta que su edad se lo ha permitido, ha procesionado como nazareno estante bajo el Cristo de la Fe, que en los años 70, el P. Mario le dijo que la parroquia necesitaba una imagen de Cristo. Pepe buscó una furgoneta de reparto, se fueron a Madrid y en la calle Arenal encontraron el Cristo que al Padre Mario le gustó, lo adquirieron y viajaron con él hasta Murcia.
– ¿Y sus ojos? ¿Has dicho que están pintados? -curioseó Isabel, siempre tan inquieta.
-Aquí, en la altura de la cúpula, no los podéis ver bien. Pero el próximo sábado de pasión, cuando la Cofradía saque a la puerta de la Redonda la imagen del Cristo a hombros de sus nazarenos, antes lo sacaban los frailes, y la luz del sol de la tarde murciana se proyecte sobre su rostro, es el momento propicio y maravilloso para descubrir esos ojos profundos de Jesús con una mirada que se confunde con el propio cielo. ¡Miradlo este año! Acercaos a verlo el sábado de pasión y contempladlo antes de que lo suban al paso.
El profe hizo una pausa, se generó un silencio y cuestionó:
-¿Sabéis cómo lo llaman y lo conocen en la ciudad? -ante los gestos de desconocimiento que todos hicimos, el profe continuó-. Le llaman el «Cristo de ojos azules». Al importante periodista y cronista de Murcia, Antonio Botías, le gusta llamarlo así. Y debemos pensar que su escultor deseó, a través del color de sus ojos, dotar al Cristo de gran atractivo, paz, espiritualidad y trascendencia. Y esto es lo que el Cristo de la Fe nos transmite mediante su mirada, a pesar del trágico momento que está viviendo en la cruz.
-¡Estoy deseando mirarlo a los ojos el día de la procesión! -exclamó Dulce.
El profesor nos indicó que nos sentásemos en los primeros bancos de la iglesia de S. Francisco de Asís y comentó:
-Si tenemos que pensar en un momento clave de entre las estaciones del Vía Crucis de Jesús, creo que bien pudiera ser éste que tenéis aquí -señaló al Cristo de la Fe de nuevo-. Y ya sabéis que procesióna por las calles de Murcia. ¿Alguno de vosotros salís en la procesión del Cristo de la Fe?
-Sí, profe. Yo salgo -saltó con ímpetu Cristina, levantándose del banco.
-¿Y también sabes cuál es el nombre de la Cofradía, Cristina?
-Claro, es la Cofradía del Santísimo Cristo de la Fe. Y salgo con mi padre que fue alumno del Colegio cuando era pequeño y es nazareno. Pero yo salgo de monaguilla llevando un cojín con la corona de espinas de Jesús, que unido a los clavos son los símbolos de la Pasión, me explicó mi abuela. Y también …
Martina la interrumpió, ya que vio que Cristina toda emocionada no paraba de hablar:
– Y esta Cofradía de la Fe, ¿cuándo se formó? ¿es muy antigua?
-Pues, precisamente es una de las más jóvenes de toda la Semana Santa murciana y está muy vinculada al Colegio. La fundaron unos profesores junto al capuchino Padre Cayetano Martínez en el año 1999 y procesionó por vez primera el sábado de Pasión del año 2000 con un único paso, el Cristo de la Fe.
Blanca añadió:
-Pero también procesiona una Virgen, porque mi madre y mi hermana Marta salieron llevándola. Creo que es la Virgen de los Ángeles.
-Así es, unos años más tarde, en 2008, se incorporó la imagen de Santa María de los Ángeles. Aunque al principio fue otra imagen, desde 2014 es ésta, una talla preciosa del joven imaginero de Cieza, A. Jesús Yuste Navarro. Es la imagen de María Dolorosa, la imagen de una Virgen joven sufriendo al ver a su hijo Jesús injustamente vilipendiado y maltratado camino de la muerte en la cruz.
-El escultor expresa el dolor de María en el gesto ensimismado de la imagen, con la mirada perdida, con la cabeza inclinada y con las manos recogidas sobre su pecho.
-Es que toda su cara muestra dolor, profe. – comentó Blanca.
-Su rostro es una obra de belleza y maestría a la hora de expresar el dolor de una madre. Fijaos bien: las cejas tienen los bordes interiores elevados manifestando una tristeza enorme; su boca entreabierta muestra un rictus de intenso dolor que hace que el aire tenga que respirarse por la boca, como cuando se está fatigado; los ojos son de una sutileza impresionante, son de profundo y sentido dolor, muestran los párpados inflamados, los ojos enrojecidos, el párpado inferior desbordante de lágrimas y una sutil lágrima que recorre su mejilla.
Vemos unas manos dulces, maternales, cuyos dedos abiertos y separados parecen que exclaman dejando salir el dolor de su corazón, al que intenta proteger, acercándolas a su pecho.
-¡Es impresionante! -exclamó Martina-. Pero lo que no entiendo es el nombre, Santa María de los Ángeles, porque yo en las procesiones veo a la Dolorosa, a la Soledad, …
-Te cuento. Estamos en una iglesia franciscana capuchina y hablamos de una Cofradía franciscana y capuchina. Santa María de los Ángeles era una pequeña y vieja iglesia que estaba en el valle de Asís, también conocida por la Porciúncula, que significa «porción pequeña”. Como san Francisco tenía gran devoción a la Virgen María y respeto a los ángeles, la reparó, la tomó como vivienda con sus primeros frailes y allí murió.
-¡Ah! Por eso en el paso de Santa María de los Ángeles vi una pequeña casita a sus pies.
-Esa pequeña casita, como tú la llamas, es una reproducción pequeña de la Porciúncula, la pequeña iglesia donde San Francisco vivió y fundó la orden franciscana. Por eso, desde 2009 se pone junto a la Virgen.
-¡Ahora sí! Entendido -concluyó Martina.
El profe nos dijo que hiciéramos un ejercicio de memoria, que cerrásemos los ojos y visualizáramos la procesión del Cristo de la Fe. Se hizo un gran silencio y al rato preguntó:
-¿Qué símbolos recordáis de esta procesión que sean diferentes a los de otras?
-¡La túnica, la túnica! -repitió insistentemente Rafa.
-¿Qué le ocurre a la túnica, Rafa?
-Pues que es de color marrón oscuro y lleva un cordón blanco a la derecha con nudos.
-Claro, Rafa. Se parece al hábito franciscano capuchino que a veces se pone el Padre Francisco, párroco de la iglesia y fraile capuchino, y que es como el que vemos en los cuadros de San Francisco -aclaró el profe.
Y entre todos seguimos añadiendo:
-También, que los nazarenos no hablamos durante la procesión y no damos caramelos.
-Que sale la cruz del Cristo de San Damián en la procesión.
-Cierto. Al ser una procesión con carisma franciscano, la cruz guía que abre la procesión es un icono del Cristo de San Damián, que antes de 2007 era el de la capilla del colegio y lo portaron por primera vez vuestras seños Pilar y Clara. Como recordáis, este icono es el crucifijo ante el que San Francisco oraba y le preguntaba: «Señor, ¿qué quieres que haga? Y también ante él, todas las mañanas en clase, nos gusta hacer oración.
-En la sacristía, también hay un Cristo de San Damián. Yo, como ayudo al Padre Francisco en la misa y soy monaguilla, lo veo -especificó Blanca.
-Y el escudo de la Cofradía, que es muy parecido al que llevamos en el uniforme del cole- dijo Javier.
-Claro, los dos escudos forman parte de la familia capuchina y se inspiran en el escudo de la Orden de los frailes Capuchinos, en el que también aparecen cruzados el brazo de Jesús Crucificado con el de San Francisco.
El profe nos comentó que éramos muy observadores. Aclaró que en esta procesión los nazarenos van en silencio, sin estar pendientes de dar caramelos, porque en la estación de penitencia por las calles, que así también se llama a la procesión, van a centrarse en reflexionar sobre sus acciones en la vida para intentar mejorarlas y hacer oración mientras acompañan al Cristo o a Santa María.
-Cristina, con voz reflexiva, añadió- Pues a mí me cuesta mucho ir en silencio en la procesión y a veces se me olvida y … hablo un poco. ¡Pero es que me gusta mucho salir!
Todos sonreímos y, ya al final, el profe nos dijo:
-Como habéis visto, en esta iglesia de S. Francisco de Asís y de Ntra. Sra. de los Buenos Libros, que es la sede de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Fe, estamos rodeados de arte: las imágenes talladas, las vidrieras, el mural del altar de cerámica, los pirograbados de Párraga. Estos artistas han utilizado el arte como expresión de su propia fe y han mostrado la belleza material para ayudarnos a descubrir la belleza espiritual porque el arte siempre enriquece nuestra alma. Sus obras artísticas nos ayudan a acercarnos, a encontrarnos con Jesús y la Virgen María y a alimentar nuestra propia fe, siguiendo el ejemplo de San Francisco de Asís.
El arte en esta iglesia nos ayuda a encontrar a Dios en nuestro interior. Y concretamente las imágenes del Cristo de la Fe y Santa María de los Ángeles, nos acercan a Jesús, el Cristo, y a María, la Madre; a los que en nuestras oraciones pedimos que nos bendigan siempre con el don de la Fe, de la Paz y el Bien.
Relatos de un maestro murciano. Paco Vivo García 